①煎茶

把茶末投入壶中和水块煎煮。早记述于宋代，有“吃茶”之说。流行于唐代。

法门寺出土的金质茶具，展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末，和水起煮，在煮茶时有时会加入盐等调料，喝茶时与茶叶起喝下，所以又叫“吃茶”。

唐代的煎茶，是茶的早艺术品尝形式。

②斗茶

古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定劣的种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。先流行于福建建州带。斗茶是古代品茶艺术的高表现形式。其终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的后胜利。

③工夫茶

清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。

茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼、礼法、环境、修行四大要素。茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺重点在“艺”，重在习茶艺术，以获得审美享受;茶道的重点在道“，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。茶艺的内涵小于茶道，茶道的内涵包容茶艺。茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶文化之间。

茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术;我们这里所说的‘道’，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论;有艺而无道，艺则无精、无神。茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式;茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统的结果。茶艺、茶道的内涵、外延均不相同，应严格区别二者，不要使之混同。